Identidades rasuradas: o caso da comunidade afro-descendente de Santa Cruz do Sul (1970-2000) de Mateus Skolaude enfrenta a problemática da construção das identidades da comunidade afro-descendente em regiões de colonização germânica, no caso, na região de Santa Cruz do Sul, no Vale do Rio Pardo. E enfrenta essa problemática a partir da perspectiva dos Estudos Culturais, contornando as concepções essencialistas da identidade e da cultura, normalmente legitimadas por abordagens folclorizadas das expressões e manifestações "culturais". Ao se distanciar da tradição historiográfica regional, normalmente tendente a uma visão ufanista em relação aos mitos fundadores da comunidade étnica, o autor focaliza as identidades que são construídas para alem das narrativas homogeneizadoras. Desloca o olhar, justamente, para os sujeitos afro-descendentes e ressalta como ocorrem os processes de subjetivação dessas identidades frente o discurso identitário regional. E nesse sentido que Mateus procura chamar a atenção para o fato inequívoco de que as identidades são construídas a partir de relações de poder e tencionamentos políticos que merecem ser analisados.
É assim que demonstra como as identidades que pretendem ser homogeneizadoras, como no caso de Santa Cruz do Sul, se constroem a partir de narrativas contrastivas que necessitam do "Outro", do diferente, nem que para isso esse outro tenha que ser construído, inventado. Dai os processes de estereotipação das identidades rasuradas, no caso, dos negros em Santa Cruz do Sul.
Mozart Linhares da Silva Santa Cruz do Sul, abril de 2008
Identidades rasuradas: o caso da comunidade afro-descendente de Santa Cruz do Sul (1970-2000) de Mateus Skolaude enfrenta a problemática da construção das identidades da comunidade afro-descendente em regiões de colonização germânica, no caso, na região de Santa Cruz do Sul, no Vale do Rio Pardo. E enfrenta essa problemática a partir da perspectiva dos Estudos Culturais, contornando as concepções essencialistas da identidade e da cultura, normalmente legitimadas por abordagens folclorizadas das expressões e manifestações "culturais". Ao se distanciar da tradição historiográfica regional, normalmente tendente a uma visão ufanista em relação aos mitos fundadores da comunidade étnica, o autor focaliza as identidades que são construídas para alem das narrativas homogeneizadoras. Desloca o olhar, justamente, para os sujeitos afro-descendentes e ressalta como ocorrem os processes de subjetivação dessas identidades frente o discurso identitário regional. E nesse sentido que Mateus procura chamar a atenção para o fato inequívoco de que as identidades são construídas a partir de relações de poder e tencionamentos políticos que merecem ser analisados.
